Köklü Değişim Kadın Kolları - Kocaeli tarafından düzenlenen "Gençlerle Buluşma" programı "İzm'ler" konusuyla devam etti.

53014021_303839323657468_6863124264585789440_n.jpg

Köklü Değişim Kadın Kolları - Kocaeli tarafından düzenlenen "Gençlerle Buluşma" programı "İzm'ler" konusuyla devam etti.

Kur'an-ı Kerim tilaveti ile başlayan program, sinevizyon gösterimiyle devam etti.
Ayşe Çiğnitaş tarafından yapılan açılış konuşmasının ardından sunumunu gerçekleştiren Anadolu Imam Hatip Lisesi 11. sınıf öğrencisi Meryem Çiğnitaş konuşmasında özetle şu sözlere yer verdi:

"17 yüzyılda bazı düşünürlerin ortaya attığı deizm, atıldığı günden bu yana çok hızlı bir şekilde yayılmıştır. Cumhuriyetin ilanından sonra İslâm topraklarına gelen deizm, Müslüman toplumları kötü bir şekilde etkilemiştir. Özellikle de genç topluma çok fazla yayılmış ve popüler bir hal almıştır. Dinin uzaklaştırıldığı, laikliğin kutsallığını yani dinin gereksizliğini empoze eden bir eğitim sistemin içine, 5- 6 yaşından itibaren bırakmak zorunda kaldığımız çocuklarımızı deizm pisliğinden kurtarmanın tek yolu Rasûlullah (SallAllahu Aleyhi ve Sellem)'in metodudur . "Eğer onlara gökleri ve yeri kim yarattı dersen Allah derler" [Lokman 25] Ayetten de anlaşılacağı üzere deizmin, putperestlikten, Mekke müşriklerinin yaratıcı inancından farkı yoktur. Sorunda farklılık yok ise çözümde de farklılık olmaz . O halde bu sorunu Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) nasıl çözdü ise aynı köklü çözüm ile bizde ancak gençlerimizi gerçekten bu çökmüşlükten, hiçlikten kurtarabiliriz. Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) teker teker kişileri değiştirmek veya eğitimi düzeltmekle uğraşmamış içinde yaşadıkları topluma uygun olan nizamı değiştirmiştir. Eğer biz de köklü bir çözüm istiyorsak Allahu Teala'nın dinini bu topluma, bu gençlere uygulanması için çalışmaktan başka, insanlara gidip bu davayı anlatmaktan başka bir yol izleyemeyiz. Bu öyle bir davadır ki gençleri bir araya getirip kenetleyecek ve onların en büyük hedefleri olacaktır."

Program yapılan duanın ardından sona erdi. Katılan ve emeği geçen herkesten Allah razı olsun. 

Köklü Değişim Kadın Kolları - Kocaeli tarafından düzenlenen "Gençlerle Buluşma"

Köklü Değişim Kadın Kolları İstanbul-Avrupa; “Önemini Yitiren Değerimiz: Kardeşlik” Konulu Panel Gerçekleştirdi

51732415_298663494175051_5702496192785547264_n.jpg

Kardeşlik değerini anlatmak üzere programa konuşmacı olarak Hülya Kurşun davet edildi. Hülya hanım; İslam kardeşliğinin yegâne belirleyici ön şartının " Lâ ilahe illallah Muhammedur Rasulullah" olduğunu vurgulayarak, “bu kelime-i tevhidi söyleyen herkes Müslümandır ve öteki Müslümanların din kardeşidir” dedi. Yine Rasulullah ﷺ ‘in “Nefsim elinde olana yemin ederim ki, iman etmedikçe Cennet’e giremezsiniz ve yine Allah’a yemin ederim ki, siz birbirinizi sevmedikçe iman etmiş olmazsınız.” (Muslim, İman) sözleriyle Müslümanların birbirlerine karşı görev ve sorumluluklarının doğrudan imanla bağlantılı olduğunu hatırlattı. Hülya hanım konuşmasında ayrıca şu hususlara değindi:
Bugün kimimizin bazı kardeşlerimizi severken diğer kardeşlerimizi sevmekte oldukça cimri davranabildiğini görüyoruz. Bazı kardeşlerimizin dertlerini derdimiz bilirken, diğer kardeşlerimizin dertlerini umursamıyoruz. Her şeyin ölçüsünü şeriat koyduğu gibi kardeşlik hukukunun nasıl olacağını da yine şeriat belirlemiştir ve bu konuda bizi muhayyer bırakmamıştır. Rasulullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona haksızlık etmez. Onu zor anında yalnız bırakmaz. Kim Müslüman kardeşinin bir ihtiyacını karşılarsa, Allah da onun bir ihtiyacını karşılar. Kim bir Müslümanın sıkıntısını giderirse, Allah da hesap günü onun sıkıntılarından birini giderir. Kim bir Müslümanın bir ayıbını örterse Allah da hesap günü Onun bir ayıbını örter.”
Kardeşliği kuvvetlendirmek için irtibatı sürdürmek, kötü huylara sabretmek ve üzücü, kırıcı davranışlara karşı tebessüm etmek gerekir ki bunlar da Allah Teâlâ’nın sevdiği hasletlerdir.
Rasulullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Benim rızam için birbirlerini sevenlere, benim rızam için bolca sarf edenlere, birbirlerini sevmede samimî ve içten davranan sadıklara, akraba ve dost ilişkilerini kesmeyenlere veya birbirlerini ziyaret edenlere sevgim hak olmuştur.”
Dinde kardeşliğin en güzel numunesini Peygamber çağında Peygamberle birlikte yaşayan seçkin sahabeler ortaya koymuşlardır. Muhacir-Ensar ilişkisi, kardeşliğin ne anlama geldiğini bizlere gösteren son derece mükemmel bir örnektir. Medineli Ensar, Mekkeli Muhacir kardeşlerinin nefislerini, kendi nefislerinden daha aziz tutmuşlar, onları hiçbir konuda yalnız ve yardımsız bırakmamışlardır. Bu davranışlarıyla Ensar, imanlarında ne denli ihlaslı olduklarını göstermişlerdir.
Örneğin, Hurmaları devşirdiklerinde, Ensâr bunları ikiye ayırır, bir tarafa çok, diğer tarafa da az hurma koyarlardı. Daha sonra, az olan tarafın altına hurma dalları koyarak o tarafı çok gösterir, Muhâcirler’e:
Hangisini tercih ederseniz alın!” derlerdi. Onlar da çok görünen yığın Ensâr kardeşlerimizin olsun diye, az görünen yığını alırlar ve böylece hurmanın çoğu Muhâcirler’e gelirdi.
İslam devletinin ilgası ile birlikte her alanda fikri zafiyete uğratıldığımız gibi kardeşlik mefhumunda da zaafa uğratıldık ve bize ait olmayan menfaatçi, ben merkezli fasit fikirler bizlere yerleşti ve gün geçtikçe de çoğalmaktadır bu fikirler.
Bizler bu halde iken, ümmetimizin diğer fertlerine baktığımızda aynı durum ile karşı karşıyayız maalesef. Yeryüzünde meydana gelen olayları hepimiz izliyoruz hep birlikte görüyoruz ki özellikle Müslümanlar dünyanın birçok yerinde her türlü eziyete ve işkencelere maruz kalıyorlar. Birbirine geçmiş tuğlalar gibiyken İslam devletinin çatısı altında, bugün ne yazık ki coğrafyalarımıza çizilen sınırlardan daha derin sınırlar inşa ettik din kardeşlerimizle aramıza.
Bugün İslam ümmetinin evlatları yani kardeşlerimiz, asrın en zor şartlarında yaşam mücadelesi veriyor, hayatlarını kaybediyor, katlediliyor, sürgün ediliyor, tecavüze uğruyor ve yıkılan evlerinin enkazında feryat edip yardım istiyor bizlerden. Kardeşlerimize yardım, kardeş olmamız hasebi ile üzerimize farzdır değerli kardeşlerim. Yeryüzünde başsız bırakılmış olmak gün geçtikçe daha çok yaralar açmaktadır ümmet arasında. Bu başsızlık bizi birbirimizden ayrı düşürdü.
Neden bu halde olduğumuz gün gibi ortadadır. Müslümanlar olarak, İslâm’ı bir bütün olarak yaşamak, Allah Subhanehu ve Teâla’nın rızasına erişmek, kardeşlerimize karşı sorumluluğumuzu yerine getirmek, ahiret hayatında azap değil de Rabbimizin muttakiler için hazırladığı nimetlere erişmek istiyorsak, tek bir çatı altında gerçekten kardeşliğin zirvesine ulaşmak istiyorsak, artık hiç geciktirmeden yeniden İslami hayatı tesis etme yolundaki çalışmalarımıza hız vermeliyiz.
Yeryüzünün “en hayırlı ümmetinin” hak ettiği konuma yükselmesi için, adaletin tesisi için, mazlum kardeşlerimizden hüznün giderilmesi için, kız kardeşlerimizin ırzlarının emniyeti için, çocuklarımızın ve neslimizin güvenle devamı için bilhassa kardeşlik hukukumuzun gereği için gelin hep birlikte İslami bir devlet kurmak için çalışalım. Çalışalım ki yerin ve göğün hayır kapıları üzerimize açılsın, çalışalım ki ümmetçe hayra gark olalım inşallah.
“De ki: Çalışın, yapın. Yaptıklarınızı Allah da, Rasulü de, Mü’minler de göreceklerdir.” [Tevbe 105]
Programımız duygu dolu bir dua ile sona erdi. Programımıza icabet eden tüm kardeşlerimizden Allah razı olsun. 

“Önemini Yitiren Değerimiz: Kardeşlik”

İSLAM’A DAVET METODU KİTABI KRİTİĞİ

51692400_295290391179028_7240657159829061632_n.jpg

• Üslup
Kritiğimizin aşamaları kitabın genel tanıtımı ile başlayıp sizin de katılımlarınızla devam edecek.
• Kitap ve İçeriğinin Genel Tanıtımı
“İslam’a Davet Metodu” kitabımız oldukça geniş bir muhtevaya sahip. 2007 yılında Köklü Değişim tarafından basılan bu kitap “emr-i bi’l ma’ruf ve nehy-i an’il münker” farzı etrafında şekillenmiştir. Bu farz insana iyiyi emredip kötülükten alıkoyma görevini yüklediğinden Müslümanlar sürekli tebliğ halinde olmaktadır. İslam’a en uygun yaşamanın ve iyiliği emredip kötülükten nehyetmenin tam anlamıyla gerçekleşmesi devletin varlığıyla ilişkilidir. Bu sebeple iyiliğe davet, ama daha öncesinde iyiliğe davet edebileceğimiz bir devlete davet metodu bu kitabı tanımlayabilir.
Bunun yanı sıra siyer, fıkıh gibi birçok ilmi alanda bilgi barındırmakta. Ele aldığı konuları ayet ve hadislerle delillendiriyor. Yaygın problemlere Kuran ve sünnetten cevap vermeye çalışan bu kitap Müslümanlara hem içinde bulundukları sıkıntıları hem de çözümlerini söylüyor.
Dava taşıyıcısı açısından baktığımızda; dava taşırken temel nitelikte bilinmesi gerekenleri, dava taşıyanın tam olarak ne yapması gerektiğini ve nasıl yapması gerektiğini kavraması açısından aydınlatıcı bir kitaptır.
Konulara baktığımızda başta yükleneceğimiz davetin önemi, davet taşırken Allah’a imanın rolü, daveti yüklenecek kitle ve davetin nasıl başarıya ulaşacağı verildikten sonra İslam’a aykırı bazı tezlere değiniliyor. Davet, yürütme metodunun kitle olduğu ve kitle kültürü ele alındıktan sonra fikir ve metotta ideolojiye bağlılık vurgulanıyor. Konular birbirleriyle bağlantılı ve kitap akışı anlamayı kolaylaştırıyor.
Özetle bu kitap mukaddimesinde de belirtildiğine göre İslam Hilafet sistemini ikame etmeye davet keyfiyetini anlatmaktadır. Müslümanların önderi Peygamberimiz (sav)’in metodu örnek alınmaya çalışılmıştır.

• Kitabın Hitap Ettiği Kitle ve Bu Kitleye Verdiği Mesaj
Kanaatimce kitabın muhattabı dinini yaşamak isteyen Müslümandır. Dinin yaşanması için günümüzdeki zulümden kurtulma yolunun ideolojisiyle ma’rufu emredip münkerden nehyeden bir kitleyle dava taşımak olduğunu ve bu kitleleşmenin en güzel örneğinin Hz. Muhammed a.s olduğunu mesaj olarak çıkarabiliriz.
Kendinize çıkardığınız mesajlar nelerdir?
• Kitabın Güncelliği ve Hayatımıza Etkisi
Konusundan hareketle günümüze hitap eden, kendimize nasihatler alıp hayatımızda değişiklik yapabileceğimiz bir kitap. Okuyup davanın aslını ve taşımanın keyfiyetini anlayabilir, farklı görüşlere cevap verebilir ve kendimizi motive edebiliriz.
SORU: Kitabı okuduktan sonra bakışınızı değiştiren, kendinizde farklılık yapmanıza sebep olan bir bölüm/konu var mı?
SORU: Kitaptan paylaşmak istediğiniz bir bölüm var mı?
SORU: Kitapla alakalı olumlu olumsuz fikirleriniz neler?
Ben daha önce düşünmediğim bir konuda kitabın şu bakış açısını çok beğendim: “Akide ve nizama ait hükümlerin yayılma, icra ve himaye keyfiyetini gösteren şeri hükümler olmasaydı İslam, hareketsiz kalıp bizlere ulaşmayacaktı. Soyut bir vaazdan ibaret olup Hıristiyanlık gibi olurdu. Tarihe gömülürdü ve sosyal hayata somut bir şekilde yön veren bir fikir olmayacaktı.”

Köklü Değişim Kadın Kolları Konya “Tek Kurtuluş Allah ve Rasulüne Uymak“ Programının özetini sunuyoruz:

50847843_293387171369350_4229006163225608192_n.jpg

Bir Müslümanın Allah Subhanehu ve Teâlâ’nın Tahrim Suresi 6. ayeti kerimesinin emri üzere kendisine ve ailesine karşı ciddi sorumlulukları vardır. Ayeti kerime; bir Mü’minin kendini ve ailesini koruma altına almadığı takdirde cehennem ateşiyle karşı karşıya kalacağını hatırlatıyor. Müslümanın kendini ve ailesini koruyabilmesi için bugün içinde bulunulan tehlikenin farkında olmalıdır. Bu tehlikenin ve doğurduğu zararların sonuçlarını bilmezse, tehlikeye doğru gider ve hüsrana uğrayanlardan olur. Batı’nın hayat tarzı, sistemi ve Müslümanlara hazırladığı cehennemi planları karşımızda duran tehlikenin ta kendisidir. İşte bunların farkına varırsak dikkatli olabiliriz ve Allah ile aramıza girmesine engel olabiliriz.
Yaşam şekillerini üzerine inşa ettikleri temel hürriyetleri; bize özgürlük getirmek yerine, bizleri modanın, paranın, zevklerin, mevki-makamın kölesi haline getiriyor. İnsani, ruhi ve ahlaki bütün değerlerden uzaklaştırıp tüm toplumların insanı utancından soğuk terlere boğan hayvandan da daha aşağı seviyeye getiren bu hürriyetler; bizim için hiç bir şekilde kurtuluş olamaz. Tek kurtuluş Allah Subhanehu ve Teâlâ’ya ve Resulü (sav)’e uymaktır. Bunun için İslam’ın çözümlerine tekrar güvenip İslam’ın gereklerine göre ameller işlemeliyiz. İslam bir hayat şekli, İslam bir nizam, İslam yegâne huzur, İslam davamız, cennetimiz, kurtuluşumuz ve tek güvencemizdir.
Şimdi hep beraber bize hayat verene ve bu hayatı bize sunana dönelim. Dinimiz olan İslam’a sımsıkı sarılalım ve kurtulalım. Allah Subhanehu ve Teâlâ **Zümer Suresi 39. ayeti kerimesinde şöyle buyuruyor: “Böylece onlar cehennem azabından korunurlar.”**
Korunan kullardan olmak için Allah ve Resul’üne uyacağız ve kurtulacağız inşaallah. Allah bizi böyle kullarından eylesin.

“Tek Kurtuluş Allah ve Rasulüne Uymak“

Köklü Değişim Kadın Kolları - Diyarbakır tarafından düzenlenen “İslâmî Aile Yapısı” konulu panel gerçekleştirildi..

49830777_287676981940369_6864726291682164736_n.png

Panel Zeynep kardeşimizin Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başladı. Sonrasında ilk konuşmacı Seher Akın konuşmasında özetle şu sözlere yer verdi:
“Günümüz yönetimleri Müslüman aile yapısı üzerinde birçok çalışma yapmaktadır. Fakat hukuk, düşünce ve fikir açısından İslâmî hükümlere göre bu tip aileler, sorunlarını çözduklerinde yöneticilerimiz bu İslâmî aile yapılarını radikal olarak görmektedirler. Halbuki bu tip ailelerde gerçek anlamda saadeti görebilmekteyiz. Allah Subhanehu ve Teala Rum suresi 21. Ayeti kerimede şöyle buyuruyor: "Kendisiyle huzura kavuşmanız için size kendi nefislerinizden eşler yaratıp aranızda sevgi ve merhamet var etmesi de onun ayetlerinden dir. " İslam tarihi daveti yüklenen, bununla mutlu ve huzurlu olan ailelerin birçok örneğini içerisinde barındırmaktadır.İslam’ın evlilik kurumuna dair bakışı, eşlerden her birinin diğerinden mutmain olduğu, arkadaşlığa dayalı bir muaşeret olmasıdır. Islam’ın evliliğe bu bakışı kadının toplumdaki statüsünü de inanılmaz derecede değiştirmiştir. Hz.Ömer (r.a.)’ın şu meşhur ifadeleri bu değişimin etkisini göstermesi açısından önemlidir: ''Vallahi biz, Allah kadınlar hakkında indirecegini indirene ve onlara taksim edeceğini taksim edene kadar cahiliyye de onları birşeyden saymazdik. Yaptığım bir iş için hanımım bana dedi ki; “keşke şöyle yapsaydın.” Bende ona dedim ki: “Bu işten sana ne? Benim istediğim bir hususta senin zorun ne?” Bunun üzerine o bana “hayret sana ey İbnul Hattap! Sen istişarede bulunmak istemiyorsun, halbuki senin kızın Rasulullah ile istişare de bulunuyor.'' Enes (r.a.)’tan gelen bir rivayete göre Rasulullah (sav)’i çok güzel çorba pişiren bir komşusu yemeğe davet etti. Rasulullah (sav) hanımı Aişe (r.anha)’nın de gelip gelemeyecegini sordu. Adam kabul etmeyince Rasulullah (sav) Aişe (r.anha) olmadığı için gelemeyeceğini bildirdi. Adam “Aişe de gelsin” deyince beraber gittiler. İslam ideolojisine göre toplum ve devlet korunursa doğal olarak birey ve ailede korunmuş olur. Onun dışında aileyi korumak için yapılabilecekler cezaların yokluğunda nasihatlerle sınırlıdır. Aile yapısının hayata sağlıklı bir şekilde tutunması ancak İslâmî hayatı tatbik eden devletin varlığına bağlıdır. Devlet toplumu koruduğu gibi fert ve aileyi de korur. Dolayısıyla aile yapısını negatif anlamda etkileyici ne varsa devlet ona karşı mücadele eder.”
İkinci konuşmacı olarak söz alan Esra Demir ise konuşmasında özetle şu sözlere yer verdi:
“Müslüman kadın hayatindaki meselenin Ümmeti ve Ümmetin kalkınması olduğunu çok iyi kavrar ve bunun dışında bir başka sorun bilmez. Bu nedenle annelik çerçevesinden Ümmetin bina edilmesinde Allah Subhanehu ve Teala’nın vekil kıldığı sorumluluk hacminin bilincindedir. Yani kadının öncelikler listesinde yer alan işi, hakkını verecek şekilde evidir. Aile içindeki roller de ortaklık mümkün değildir. Kadının annelik rolüyle yönetici ve koruyuculuk rolü arasında bir denge kurması mümkün değildir. Aynı şekilde erkeğin harcama yapma rolüyle evin işlerini yapma rolü arasında denge kurması mümkün değildir. Çünkü her işin kendine has özellikleri ve yeterlilikleri vardır. İslam insanı sıkıntıya sokmak, işlerini zorlaştırmak ve evlilik hayatını geçimsizik haline getirmek için değil, aile içinde sükunet ve istikrar hali bulunsun diye gelmiştir. Dolayısıyla her bir taraf kendisine ait role ve sorumluluklara bağlı kaldığı zaman bunlar gerçekleşmiş olur. Takiyyuddin en-Nebhani (rahmetullahi aley), evlilik hayatıyla ilgili şu ifadeleri kullanmıstır; "Kocanın kadın üzerindeki kavvamlığı, zorbalık ve evin yöneticisi olması demek değildir. Bilakis kocanın evdeki liderliğinin manası ev işlerini gütmek ve idare etmektir. Bunun içindir ki kadın kocasının sözüne cevap verebilir, sözünde onunla tartışır ve onunla istişarede bulunabilir. Çünkü onlar birer arkadaş olup, amir ve memur veya hakim ve mahkum değildirler. Aksine o ikisi evlerinin idaresi ve ev işlerinin güdülmesi bakımından liderliğin o ikisinden birine verildiği birer arkadaştırlar." Genelleme yaparak söylemek gerekirse, daveti taşıyan fertlerin bulundugu aile çatısı altında zıtlaşma yoktur. Böylesi durumlarda davetçi bir erkek kendisi gibi eşinin de toplumun kötü gidişatından mesul oldugunu bilir. Erkek burada da öncü olur ve hanımının da bu noktada birşeyler yapması için yardımcı olur. Hanımı da bu sahada en azından eşine davetinde yardımcı, evlatlarının İslâmî eğitiminde öncü olmaya ve sıla-i rahim yaparak yakınlarına İslam davetini taşımaya çalışır. Doğruluğu ve cesareti ile toplumun önünde bir örnek teşkil eder. Biz tek bir Ümmetiz ve İslam Ümmeti olarak da tek bir aileyiz. Ümmetteki ailevi çöküntü bugün hepimizin kanayan yarası haline dönüşmüştür. Çözümü ise İslâmî hayata yeniden kavuşmaktır. Bunun öncüleri de İslam davasını yüklenenlerdir biiznillah! Görevimiz ailemiz dahil toplumun yeniden İslâmî mefhumlarını inşa etmek için çalışmaktır. islam Ümmeti küfür sistemlerinden kurtulana kadar da bu sorumluluğumuz bitmeyecektir. O günleri Allah Subhanehu ve Teala en kısa zamanda bizlere göstersin ve yaşatsın. Amin...
Panel yapılan duanın ardından sona erdi. Katılan ve emeği geçen herkesten Allah razı olsun. 

 “İslâmî Aile Yapısı” 

Köklü Değişim İstanbul-Avrupa’da Üniversiteli Genç Kızlarımız geçtiğimiz Pazar günü “Gençlerle Fikri Buluşma” serisinin ikincisinde “Deizm” konusunu ele aldılar.

49351189_282657549108979_2210972266886332416_n.jpg

Esra Atabey’in moderatörlüğünü yaptığı programda İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi İslami İlimler öğrencisi Feyza Yıkar ve Lise dördüncü sınıf öğrencisi Hatice Uluşık panel konuşmacısı oldular. Hatice Uluşık; Deizm’in ortaya çıkışından bahsederken şu ifadelere yer verdi:
‘’Yaradancılık anlamına gelen Deizm, evrenin bir yaratıcı tarafından yaratılıp daha sonra bu yaratıcının insanı kendi başına bıraktığını kabul eden felsefi bir akım veya inanç biçimidir. Deizm’in fikir babası 17. yüzyılda yaşayan İrlanda’lı John Toland isimli Katolik bir ailede doğan bilim insanıdır. Deizm’in ortaya çıkışı ve yayılışından sonra anlam karmaşalarını engellemek amaçlı deizm 3 gruba ayrılmıştır. 1) Pandeizm: Her şey tanrının bir parçasıdır
2) Panandeizm: Evrenin kendisi tanrıdır
3) Spiritüel Deizm: Doğa ile birleşme, meditasyon gibi durumları barındırır...
Bu fikirlerle tüm dünyaya yayılan Deizm, ilk derneğini Washington’da Mount Rainier Ulusal Park sınırları içinde Deist Mantık Merkezi olarak açmıştır. Amaçları tüm Dünya’ya yayılmak olan dernek kurucularının Türkiye’ye kadar ulaştıklarını biliyoruz. 18. Eylül 2018 tarihinde İstanbul Valiliği’nden onay alan dernek resmi olarak faaliyetlerine başlamıştır. Derneğin başkanlığını yapan Özcan Pali açılışta şu cümlelere yer verdi: “Bizler Adem ve Havva gibiyiz. Hiçbir dine mensup değiliz. Onların ne dini ne kitabı ne de peygamberi vardı.”
İkinci konuşmacı olan Feyza Yıkar ise Deizm’e karşı İslam fikrinin tek ve hak olduğunun delilleriyle şu ifadeleri kullandı:
“Kur’an’ı Kerim’in hak kitap olduğu konuşulmadan önce Allah’ın varlığı kanıtlanır ve gösterilir. Öncelikle Deizmin inkâr ettiği dini kanıtlama yoluna gidelim... İnsan yaratılış itibariyle istek ve arzularla yaratılmış ancak bu insan kısa bir süre sonra ölüm gerçeği ile yüz yüze kalmaktadır, dolayısıyla insan beyni “Nereye gidiyorum” sorusunun cevabına muhtaç kalır. İnsan yaratılış itibariyle “Nereden geliyorum? Nereye gidiyorum? Neden yaratıldık?” sorularını sorabilecek düzeyde bir beyinle yaratıldı. Bu sorular Ayşe’nin Ali’nin soruları değil insan olma hasebiyle sorulan sorulardır. Yani bu soruları herhangi bir hayvan sormaz. Sonuç olarak dünya hayatı, öncesi ve sonrası ile ilgili bilinmezliğin cevabını ancak dinler vermektedir. Bizler yaratılış itibariyle dinlere muhtaç yaratıldık eğer yaratıcı bizi yiyip içip yatmamız için tabiri caizse hayvanlar gibi yaşamamız için yaratsaydı bizi hayvanlara verdiği düzeyde beyin ile yaratırdı. Bizleri suya muhtaç şekilde yaratan yaratıcı bize su verdi, yiyeceğe muhtaç şekilde yarattı ve bin bir çeşit nimet verdi. Şimdi ‘dine’ muhtaç şekilde yaratan yaratıcının bize din vermemesinin hiçbir mantıklı açıklaması olamaz. Peki, Yaratıcı din gönderiyorsa bu din nasıl olmalıdır? Alternatiflere baktığımızda Allah’ın varlığına baştan inanıyorsak Allah’ı merkeze koyan bir din olması gereklidir. Allah’ın varlığını her şeyden üstün gösteren bir din olması lazımdır zaten bu kriteri koyduğumuzda dünyada İslamiyet, Yahudilik, Hıristiyanlık gibi dinlerin dışındaki inançlar otomatik olarak elenmektedir. Materyalist yaklaşımları, salt Allah’ı inkâr eden yaklaşımların hepsinin elenmesi kaçınılmaz olur. Gerçek anlamda Allah’ın varlığını her şeyden önemli olduğunu söyleyen bunu merkeze koyan bizim tek tanrılı dediğimiz dinlerin kitaplarını aklı ve vicdanı hakem kılarak incelediğimizde mantık üzerine karşılaştırdığında Kur’an’ın Allah’ın gönderdiğini ve koruduğunu anlaması çok kolay olacaktır. İslam’ın hak din oluşunun deliline gelecek olursak Kur’an’ın içeriğini inceleyip’ bunu o zamanda bir insan söyleyebilir mi?’ Sorusunu sormak lazımdır. Şöyle düşünelim; peygamberimiz döneminde Babillerde olduğu gibi gözlem ve araştırma imkânları yoktu, eski Yunanlılar gibi felsefe yok ve bilim yoktu. Kendisinden önceki toplumlardan bile geri kalmış bir toplumdan bahsediyoruz. Bir bakıyorsunuz ki ortaya konan Kur’an’da Evren’in genişlediği gibi muazzam bir bilgi var, fizik açısından bakılırsa tarih boyunca birçok felsefeci “evren sonsuzdur” demiştir. Aristo gibi bir kısım felsefi düşünürler “Evren’in dinamik sınırları vardır” demişlerdir. Ancak henüz 1900’lü yıllarda genişleyen bir Evren’de olduğumuzu anlamış bulunmaktayız oysa bunu kuran 1400 küsür yıl önce söylemiştir. Nur Suresi 40’ıncı ayetinde karanlıkla ilgili, “öyle bir karanlık ki (insan) elini kaldırsa neredeyse onu bile göremez” diyerek denizlerin altındaki karanlıktan bahsediyor ve ‘üstünde dalga üstünde dalga vardır’ buyuruyor. Şimdi düşünelim denizle içli dışlı olan kimseler olarak çöldeki kimseyle aynı değiliz kastım budur. Ama şahsen bana karanlıkla ilgili bir örnek ver deseler aklıma denizin altı gelmez örnek olarak bodrum katını, geceyi veririm. Çünkü bana göre denizin altı karanlık değildir denizin 3-4 m altında yüzsek bile güneş ışınlarını, balıkları görebiliriz. Ancak bilimle birlikte güneş ışınlarının suda kırıldığını ve deniz altı ve oksijen tüpleriyle denizin en derininde güneş ışınlarının olmadığı kanıtlanmıştır. Dünyanın üçte ikisinin denizlerle kaplı olduğunu düşünürsek eğer en karanlık yerin denizlerin altı olduğu bilinir dolayısıyla dünyanın büyük bir kısmı karanlıktır ve karanlıkla ilgili verilebilecek en güzel örnek denizdir. Dalga üstünde dalga vardır buyrulur, bilimle birlikte denizin farklı katmanlarında dalga üstünde dalga vardır. Bunu bir beşerin yazması imkânsızdır ve Kur’an’da daha nice mucizevi ayetler vardır, “bakmasını ve akletmesini bilenlere…”
Konuşmacılar sözlerini tamamladıktan sonra soru cevap etkinliği yapıldı ve etkinlik sonucunda özelde Türkiye Müslümanlarında genelde tüm dünya Müslümanlarında Deizm(ateizm, agnostizm) vb. inançların gençler için sorumluluklardan kaçış kapısı olduğu, bir dine inandıkları takdirde o dinin gerekliliklerini yerine getirmek yerine geçici olan dünya nimetlerinden faydalanma gafletine düştükleri örneklerle açıklandı. Ve şu ayet ile programa son verildi:
**“Biz emaneti, göklere, yere ve dağlara teklif ettik de onlar bunu yüklenmekten çekindiler, (sorumluluğundan) korktular. Onu insan yüklendi. Doğrusu o çok zalim, çok cahildir.” [Ahzap 72]**

Üniversiteli Genç Kızlarımız "Deizm" Konulu Panel yaptı

Köklü Değişim Kadın Kolları - Bursa tarafindan düzenlenen "Kapitalist Sistemde Anne Olmak" konferansı gerçekleştirdi.

47572958_272602976781103_1213477506938568704_n.jpg

Konferans, Remziye Yılmaz'ın sunumuyla başladı. Ardından Tuğba Sivrikaya'nın Kuran-ı Kerim tilavetiyle devam etti. Kısa bir sinevizyon gösteriminin ardından konuşmacı Rabia Göker, Kapitalist sistemin anne olmaya bakışını ve İslam'ın anne olmaya bakışını ele alarak şu konulara değindi;
"Kapitalist sistem insanların hayata bakışını oldukça fazla etkilemektedir.
Erkeğinden kadınına, ebeveyninden çocuğuna toplumun tüm fertleri bu etkilenmeden payını alıyor maalesef. Öyle ki, bu etkilenme neticesinde duygular alt üst oluyor.
Özellikle toplumun yapıtaşı ailenin baş aktörlerinden olan annede görülen bu duygu karmaşası, tamiri imkansız bir takım durumlar oluşturuyor. Dolayısıyla da annelik olması gerektiği gibi yapılamıyor ve bu durum çoğunlukla korkunç hadiselerin yaşanmasına vesile oluyor. Bu hadiselerin en trajik olanı belki de annelerce işlenen çocuk cinayetleridir. Sömürgeciler hilafeti ilga ettikten sonra toplumu İslami bir toplumdan gayri İslami bir topluma dönüştürme çabasına giriştiler. Bunun için de ilk iş olarak kadını ele aldılar. Çünkü annelik ferdi bir mesele değildir. Kadın Annedir. Toplumun geleceği olan gençleri yetiştirir. O nasıl düşünürse toplum o şekilde şekillenir ve bu yüzden toplumsal dönüşüm de ilk hedef kadındır. "Beşik sallayan eller dünyayı yerinden oynatacak gücü simgeler." Bundan dolayı batı, gelecek nesilleri yetiştirecek olan kadını ele aldı. Kadın hakları adına İslam'a saldırdı. Çok eşlilik, erken evlenme gibi mefhumlara saldırdı, kadını kariyer adı altına iş hayatına attı. Bir taşla iki kuş vurdu, hem kadının iş gücünden hem de onun yetiştireceği nesilden yararlandı. Batı, İslam'a saldırıp kötülerken çözüm olarak da yine batı kanunlarını gösterdi. Avrupa Konseyi ile Türkiye arasında kadın haklarında iyileştirme adına sözleşme yapıldı. İstanbul sözleşmesinden sonra batı, Türkiye'de ki şiddet olaylarının artmasından endişe ettiğini bildirip, buna İslam'ın kadına bakışının sebep olduğunu öne sürdü. Buna mukabil yöneticiler yeni kanunlar yürürlüğe koydular.

Çalışma alanına yönelik kanunlar şunlardır:
1. Gece çalışma yasağı kaldırıldı.
2. Doğumdan önce 8 hafta, sonra 8 hafta ücretli izin.
3. Doğum sonrası 6 ay Ücretsiz izin.
4. 1 yaşına kadar, günde 1 buçuk saat emzirme hakkı.

Aile hayatına yönelik kanunlar:
1. Çocuk gelinler adı altında 4000 erkek hapse atıldı. Üstelik bu erkekler evlendikten 8 -10 sene sonra tutuklanıyor. Bunların aralarında 3 -4 çocuğu olanlar var ve bu erkekler tecavüz damgası yiyerek tutuklanıyor.
2. Kadının beyanı yeterlidir. 2012'de bu kanuna göre erkek delil, belge, tanık gerektirmeden 6 ay uzaklaştırma alabiliyor. Bu kanunlar çıkmasına rağmen 2003 ve 2014 arası kadına karşı şiddet 100'de 1400 artı her on kadından dördü aile içi şiddet görmektedir.
Peki batıdaki durum nedir? Avrupa'da 20 kadından bir kadına tecavüz edilmekte, üç kadından biri de şiddet görmektedir. Danimarka'da %52, Fransa'da %40, İngiltere'de %40 şiddet vardır.
Bize akıl veren batının durumu budur. Peki İslam'ın anneliğe bakışı nasıldır? İslam kadına korunması gereken bir namus olarak görür. İslam'da anne olmak günahlardan arınmaktır. "Kadın hamile olduğunda gündüz Saim gece Kaim ve Allah korkusu kendisinde Galip olan bir Mücahit sevabı hak eder." Anne cennet kapılarının ortasındadır. (İbn-i Hanbel ,v198 )
Cennet annelerin ayakları altındadır. (Nesai cihad,6 ) Biliyoruz ki; Müslüman anne ve babalar kız ve erkek çocuklarının üzerine bütün hassasiyetleri ile titrerler, çocuklarını hem sıhhatli hem de İslam ahlakı üzerine yetiştirmek onların biricik arzularıdır. İslam aile mefhumuna değer verir. Herkesin yeri bellidir, kadın evinin çobanıdır, yetiştireceği çocuklarından, evinden sorumludur. Anne farkında olsun ya da olmasın liderdir. İslam ile yetişen Sümeyye'ler, Ümmü Süleym'ler, Afra Hatun'lar dünyayı yerinden oynatacak Fatih'ler, Selahattin'ler,Tarık Bin Ziyad'ler, Muaz'lar, Enes Bin Malik'ler yetiştirdi ve 4 kıtaya yaydı.
O yüzden silkelenip misyonumuzun farkına varalım. O halde gelin hep birlikte sağlıklı bir anne olmak ve sağlıklı annelerden oluşan bir toplum oluşturmak için dinimizin hükümlerinin uygulandığı Hilafet için çalışalım. Evet kolay değil fakat imkansız da değil. Tevfik bizden başarı Allah'tandır. "Çalışanlar işte böyle bir kurtuluş için çalışsınlar." [Saffat 61]
Anne ve anne adaylarımızı bütün kalbimizle Rabbimize emanet ediyoruz.
Konferans, Rabia Göker'in kıyamda yaptığı duayla son buldu.
Katılan ve emeği geçen herkesten Allah razı olsun.

Köklü Değişim Kadın Kolları – İstanbul \Avrupa tarafından düzenlenen "BOZULAN AİLE YAPISI VE İSLAMÎ ÇÖZÜMLER” programı gerçekleştirdi.

46446114_265260217515379_8467087764146356224_n.jpg

Esra Aladağ'ın sunuculuğunda gerçekleştirilen program, Meryem kardeşimizin kıraat ettiği Kur'an-ı Kerim tilavetiyle başladı. Sinevizyon gösteriminin ardından, ilk konuşmacımız Nazmiye Bolat, sunumunda şu sözlere yer verdi.
“İslam, insanoğlunun sosyal hayatındaki birçok davranış bozukluklarını ve aşırılıklarını düzenlemesine yardımcı olacak ölçüler belirlemiştir. Müslüman, İslam’ın ölçülerini şahsına, ailesine, topluma ve devlete uyguladığı takdirde, hem yaşamakta olduğu dünya hayatında hem de ölümden sonraki ahiret hayatında Allah (svt)'nın rızasını kazanmayı amaçlamaktadır. Bu ölçüler sayesinde nüfuz ettiği toplumun medeniyet seviyesini yükseltmiştir. Gayri İslami anlayışlar ise toplumlarının medeni yükselişini sağlayamadılar. Yahudilik ve Hristiyanlığın kadın ve aile mefhumuna verdiği zararlı bakış açılarına birkaç örnek vermek gerekir ise; Yahudilikte Kadın: Devamlı günah işleme eğilimi olan bir yaratık olarak görülür, kadın aldatıcı bir put olarak adlandırılır. Eski Yahudi toplumları kızları hizmetçi sayarlardı. Hristiyanlık'ta ise kadının konumuna baktığımızda; Hristiyanlığın kadınlara karşı davranışı Yahudilikten daha kötü olmuştur. Hristiyanlığa göre kadın şeytanca kötülüklere kapı açar, erkeği yasak ağaca götürür, Allah'ın emirlerini çiğner ve erkeğin ahlakını bozar. Maalesef Türkiye, 3 Mart 1924’te Hilafetin kaldırılmasından sonra 17 Şubat 1926'da İsviçre Medeni konunu kabul edilmesi ile tanıştı. Böylece Laik medeni kanunlar yolu ile Müslümanların aile kurumu kanun ve fikri yönden bozulması sağlandı. Aynı zamanda ülkemizde, İslami değerler küçümsenmiş, ayıplanmış ve gerici ilan edilmiştir. Maalesef kadın ve erkek ilişkisini doğru mefhum üzerine bina edemediğimiz için gayri İslami bozuk anlayışlar Müslümanlara şu üç anlayışı aşıladı; 1. Erkek egemen anlayış kadını köle ve hizmetçi gördü. 2. Özgürlükçü anlayış kadını bir cinsel obje olarak gördü 3. Eşitlikçi anlayış ise kadını erkek ile eşit görerek kadını bir işçi haline getirdi. Müslümanlar olarak bizler kadın ve erkek ilişkisini aşırı ve bozuk anlayışlardan korumak istiyorsak, ailelerimizin dağılmasının önüne geçmek istiyorsak ve hem bu dünyada hem ahirette Allah (svt)’nın rızasını kazanmak istiyorsak eğer İslam'ın kadın ve erkek ilişkisini bina ettiği mefhumlara ve nizamlara geri dönmemiz gerekmektedir”

İkinci konuşmacımız Kübra Duman ise konuşmasında şu sözlere yer verdi: “Bugün Müslümanlar amellerinde İslam akidesini ölçü edindiği takdirde yeniden asr-ı saadet dönemindeki iklimine kavuşur hiç şüphesiz. Bunu elde etmenin yolu ise aileyi oluşturan kadın, erkek ve çocukların Allah (svt)’nın kendilerine yüklediği görevleri hakkıyla bilip onunla amel etmektir. Nitekim İbn-i Ömer (r.a.)’dan rivayet edilen bir hadiste Rasulullah (svt) şöyle buyurmuştur: “Hepiniz çobansınız. Hepiniz güttüğünüz sürüden sorumlusunuz. Âmir memurunun çobanıdır. Erkek ailesinin çobanıdır. Kadın da evinin ve çocuğunun çobanıdır. Netice itibariyle hepiniz çobansınız ve hepiniz idâre ettiklerinizden sorumlusunuz.” [Buhârî]
Bugün ise İslam ümmetinin kadın ve erkeklerinin uğratıldığı fikri düşüklüğün neticesi olarak ve propagandası yapılan şahsî özgürlük ve bireyselcilik düşüncesinden etkilenmiş olup, Rasulullah (sav)’in taksim ettiği görevlerin ihmal edilmesi neticesinde boşanmalar çığ gibi büyüyüp, aileler dağılma tehlikesi ile karşı karşıya kalmıştır. Kapitalist sistem kadını yuvasından almış, ekonomik özgürlük ve eşitlik yaygarası ile erkeklerle bir yarış içerisine sokmuştur. Oysa ki İslam, kadın ve erkeği birbirlerine rakip görmemiş bilakis onları birbirleri için yardımcılar ve birbirleri ile huzuru elde etme vesilesi kılmıştır. Tıpkı tüm âlemi bir nizam üzere yarattığı gibi, insandaki nevi içgüdüsünü de bir nizama koymuştur. Allah (svt), erkeği evin lideri yapmış ve eşinden sorumlu kılmıştır, eşine hükmetmeyi değil onu korumayı emretmiştir. Allah (svt) şöyle buyurdu: “Erkekler, kadınların koruyup kollayıcılarıdırlar. Çünkü Allah, insanların kimini kiminden üstün kılmıştır. Bir de erkekler kendi mallarından harcamakta ve ailenin geçimini sağlamaktadırlar.” [Nisa 34] İşte İslam'da evlilik budur. Her bir fert Allah (svt)'dan korkarak ve şer'i hükümlere uyarak hareket etmelidir. Evliliğin hedefi bir aile kurmak ve İslam'ı sadece isim olarak bilen kayıp nesiller değil, onu yüceltmek için çalışan nesiller yetiştirmektir.
Toplumdaki hayatî takva mefhumunu ancak Hilafet oluşturur. Hilafet, sahip olduğu eğitim sistemiyle, medyasıyla İslam'ın içtimai değerlerini ve hükümlerini kapsamlı bir şekilde tatbik eder, toplumun kadın - erkek ilişkilerine bakış açısını cinsellik ve zevk bağımlısı bir bakış açısından uzaklaştırıp, cinsel içgüdüyü gerçek amacına ve toplum için faydalı olduğu şekle yöneltir. Hilafet, maddi ihtiyaçlarının daima karşılanmasını temin ederek kadınları asli görevleri olan anneliği yerine getirebilmeleri için güçlendirir. Asla ekonomik zorluklardan dolayı çalışmak zorunda kalmalarına ve çocuklarına karşı hayati görevlerini ihmal etmelerine fırsat vermez. Eğer İslam'ın hak ve asil olan değerleriyle zenginleşmiş nesiller, aile birlikleri ve toplum oluşturmak istiyorsak, o zaman hiç gecikmeden dinin kalesini yeniden ikame etmek için tüm cehdimizi harcamamız şarttır! Çocuklarımızın ahlakını ve iffetini korumak istiyorsak, Allah(svt)'nın nizamını yeniden hâkim kılmak için çalışmamız ihmal edilmez bir zorunluluktur.

Programımız Amine Kaya'nın yaptığı dua ile sona erdi.
Katılan ve emeği geçen herkesten Allah razı olsun... 

"İslamiyet'ten Önce, Günümüzde ve İslamda Kadın"

45690124_261782077863193_6895567648675856384_n.jpg

Program, Şeyma Özsoy kardeşimizin kıraat ettiği Kur'an-ı Kerim tilaveti ile başladı. Ardından Zahire Bulut'un sunumuyla şu sözlere yer verildi; Günümüz medeniyetinin kadına bakışı ve İslam'ın kadına bakışını karşılaştıran bazı kesimler İslam'ın kadına değer vermediğini kadının özgürlüklerini kısıtladığını ifade ediyorlar peki gerçekten İslam kadına değer vermiyor mu?
İslam'dan önce kadına verilen değerlere baktığımızda, kadın; Babil'de hizmetçi, Hindistan'da köle Batı'da toplumun malı, Çin'de isim verilmeyen, insan dahi sayılmayan bir varlık olarak görülüyordu. Tabiri caizse kadını insanlık seviyesinde dahi tutmuyorlardı.
Kadına değer verdiğini söyleyen günümüz medeniyetinde ise kadın; çalışmak, okumak, aldatmak, aldatılmak ve depresyon ilaçları arasında dörtlü bir çark içinde... Halen daha kadınlar şiddete, tecavüze, cinayete maruz kalıyor ve bunları çözmek için başlatılan eylemler de, bu sorunları çözüme ulaştıramıyor.
Çünkü kadına en güzel değeri veren İslam'dır. Kız çocuğu doğduğunda babasına cennetin kapıları açılır. Evlendiğinde eşinin imanının yarısı tamamlanır. Anne olduğunda cennet ayaklarının altına serilir.Tesettür ayeti ile de başında Allah'ın ayetini taşıma şerefine sahiptir.
İslam'da kadının iki asli görevi vardır. Bunlar annelik ve eşe itaattir. Anne olduğunda çocuklarını İslam üzere yetiştirir ve hem kendi için hem de evladı için cenneti hazırlar. Eşine itaat ettiğinde ise Allah (svt)'nın rızasını kazanmış olur ve bunları yaparak kulluk görevini de yerine getirir.
İşte Kadın beşerin koyduğu nizamlarla değil ancak Allah (svt)'nın koyduğu nizamlarla, İslam'la izzetine ve şerefine kavuşacaktır. Bizler de kadınlar olarak asıl değerimizi kazanmak için İslam'ın tekrardan yeryüzüne hakim olması için var gücümüzle çalışmalıyız.
Program, Şeyma Özsoy kardeşimizin kıyamda yaptığı dua ile son buldu. Katılan ve emeği geçen tüm hanım kardeşlerimizden Allah razı olsun.

Köklü Değişim Kadın Kolları - Bursa tarafından düzenlenen "İslamiyet'ten Önce, Günümüzde ve İslamda Kadın" paneli Bursa, İnegöl'de gerçekleştirdi.

“İslam'da ve Kapitalizmde Saadet Anlayışı”

45336145_260277171347017_8033177388714033152_n.jpg

Konferans Kur’an-ı Kerim tilaveti ile başladı ardından kısa bir video gösterisi ile devam etti. Konuşmacımız Rabia Göker ilk önce saadetin tanımını yaptı. İslam'da saadet; Allah Subhanehu ve Teâlâ’nın rızasını kazanmaktır. Kapitalizm de saadet; insanın dünyadaki bütün hazları tatmasıdır, yani seni mutlu edecek her şeyi sınırsızca yaşamandır. Şüphesiz ki saadet; şu gökkubbe altında yaşayan her insanın, sahip olduğu akidesi, ırkı, rengi ve şahsiyeti ne olursa olsun her bir insanın ulaşmaya çalıştığı hedefidir. Nefsin huzuru ve sakinliği her insanın ulaşmak istediği bir hedeftit. Ancak bu hedef insandan insana değişebilir. Kapitalizmdeki saadet anlayışına gelecek olursak… Batı; "ferdin hürriyeti diğerinin hürriyetiyle kesiştiği noktada son bulur" diye teorik olarak kanun koysa da bu uygulanabilirliği olmayan farazi bir kanundur. Zira hürriyetler fikri, Batı insanının aklına kanunlardan daha köklü yerleşmiştir. Bu yüzden yasakları çiğnemekten kendilerini alıkoyamazlar. İşte Batı’daki bilanço baktığımızda, 2016 yılında sadece Chicago’da 3 bin 550 silahlı saldırı sonucunda 762 kişi ölmüş 4 bin 331 kişi yaralanmıştır. Amerika'da her beş dakikada bir kişi tecavüze uğramıştır. Her dakikada bir kadın tecavüze uğruyor. Bütün bu olumsuz tablonun sebebi ise insanın içgüdülerinin sınırsız ve eksik doyumudur.
Gelelim İslam'da saadet anlayışına… İslam; tek doğrudur ve insanlığı saadete ulaştıracak olan bir hakikattir. Zira o kendisine yaratıcısını tanıttığı kendine özel akidesini takdim ettiği ve belirli ibadetleri beyan ettiğinde insanla yaratıcı arasında dosdoğru bir bağı kurarken onun fıtratına uygun bir şekilde tedeyyün içgüdüsünü doyurur. İçgüdülerine uzvi ihtiyaçlarına kurallar koyar, her içgüdüyü belli bir nizama bağlayarak doyurur. Ne birine çok değer verir nede diğerini unutur. Hepsini doyurur. Biz insanlığın kilitlendiği saadeti; Allah Subhanehu ve Teâlâ’nın rızasına nail olmak, bunalımı da ondan uzak kalmak olarak algılıyoruz. Çünkü Allah Subhanehu ve Teâlâ bize ayetlerinde saadetin Kendi rızasında olduğunu bildirmiştir.
"Her kim hidayetine uyarsa işte o sapmaz bedbaht olmaz. Her kimde benim zikrimden yüz çevirirse ona dar bir geçim vardır. Ve onu kıyamet günü kör olarak haşredeceğiz.” [Taha 123-124]
"Muhakkak ki size Allahtan bir nur ve apaçık bir delil geldi. Onunla Allah kendi rızasına uyanları selamet yollarına eriştirir.” [Maide 15-16]
Konferansımız misafir olarak aramızda bulunan yazar Tuba Sivren hanımın kıyamda yaptığı muazzam duası ile son buldu. Katılan bütün hanım kardeşlerimizden Allah razı olsun.

Köklü Değişim Kadın Kolları Bursa; “İslam'da ve Kapitalizmde Saadet Anlayışı” adlı konferans düzenledi

45339278_260278291346905_7213564785298767872_n.jpg

Program Filiz Özgürbüz kardeşimizin kıraat ettiği Kur'an-ı Kerim tilaveti ile başladı. Ardından Ümran Küçükada sunumunda şu sözlere yer verdi: İslam, teslimiyeti, teslimiyet Allah'a güvenmeyi ona tevekkül etmeyi gerektirir. Tevekkül ise dünya ve ahiret saadetine kavuşturur. Bu sebeple İslam’ı hakkıyla yaşayabilmek ve hakkıyla kullukta bulunabilmek ancak teslimiyetle mümkündür. Buna en güzel delil ise; "Ben Âlemlerin Rabbine teslim oldum." [Bakara 131] ayetidir.
Tevekkül ve teslimiyet kelimeleri zikredilince akla İbrahim (as) ve İsmail (as) gelir. İbrahim (as) için canı, malı ve evladı, yüce Rabbimizin yolunda hiçbir engel teşkil edemedi. İbrahim (as) ateşe atılacağı zaman melekler yardımına gelince bile ; "Size ihtiyacım yok! Ateşe yanma gücünü kim vermiştir?” demiş ve “Allah ne güzel vekildir." diyerek Rabbine sığınmıştır. "Onun bu teslimiyetinin bir mükafatı olarak ateşe: "Ey ateş! İbrahim'e serin ve selamet ol." [Enbiya 69] buyrulmuştur. Evladı İsmail (as)’ı kurban etmekle imtihan edilmiş ve Cenab-ı Hakk'ın emrine gösterdiği teslimiyet ile bu imtihanı da kazanmıştır. İşte gerçek kulluk ve teslimiyet budur. Rasulullah (sav) şöyle buyurmaktadır: “Sizden birinizin hevası ve arzusu benim getirdiğime tabi olmadıkça, o kişi iman etmiş olmaz."
Ve yine "Kim bizim emrimize dayalı olmayan bir iş yaparsa, o ret olunur." [Müslim]
İslam’ı bu itibarla benimsenirse insanı aziz, şerefli ve üstün kılar. Allah'ın razı olduğundan razı olan, gazaplandığından da gazaplanan bir şahsiyet haline getirir. Program, Saliha Tuncer kardeşimizin yaptığı dua ile son buldu. Emeği geçenlerden ve katılan herkesten Allah razı olsun. 

Köklü Değişim Kadın Kolları Yalova "İslam’a Teslimiyet" programını gerçekleştirdi

“Aile: Zorluklar ve İslami Çözümler”

44866092_257893784918689_4771630527515983872_n.jpg

Kapanış Konuşması

Kıymetli, saygıdeğer kardeşlerim, konferansımızı sonlandırmadan önce "Aile: Zorluklar & İslami Çözümler" kampanya ve konferansımızı büyük bir başarıyla tamamlamayı nasip eden Allah Subhanehu ve Teâlâ'ya şükür ve hamd etmek istiyorum. Ayrıca bugün burada bulunan sizlere ve yorulmak bilmeden bu önemli etkinlik için çalışan tüm kardeşlerime, onlarla birlikte Hizb ut Tahrir Merkezi Medya Ofisine, Hizb ut Tahrir Tunus Vilayetine ve Hizb ut Tahrir'in Emiri, mümtaz Şeyh Ata bin Halil Ebu Er-Raşta'ya da teşekkür etmek istiyorum. Allah Subhanehu ve Teâlâ'nın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun, hepinizden sonsuz razı olsun. Amin, Allahumme Amin!

Kıymetli kardeşlerim, ailenin birliği ve ahengi gözlerimizin önünde dağılıp gidiyor. Ailelerimiz paramparça oldu, stres, karmaşa ve hicranla boğuşuyor. Sebebi ise Batılı liberal, maddiyatçı ve feminist değerlerin, hükümlerin, nizamların ve birçok başka gayri İslami inanç ve geleneklerin toplumlarımızda yayılması ve bizi yöneten İslam beldelerimizdeki rejimlerin bunları bize dayatmasıdır. Tüm bunlar erkeklere, kadınlara ve çocuklara sefalet getirdi ve toplumlarımıza dağ gibi sorunlar yükledi. Tüm bunlara rağmen, bu rejimler ailelerimizi daha fazla yıkım yoluna itmekte ısrarlı görünüyor. Hala bu yıkıcı fikirleri eğitim sistemleriyle, medya, kadın kuruluşları ve devlet politikalarıyla beldelerimizde teşvik etmeye ve dayatmaya sıkıca kararlı hatta daha da hararetli görünüyorlar.

Kıymetli kardeşlerim, toplumlarımızda aile hayatımızın dokusunu parçalayan bu pervasız Batılı liberalizmden mülhem sosyal mühendislik deneyinin daha fazla sürdürülmesine ve kötüye gitmesine müsaade edemeyiz. California Chapman Üniversitesi mensubu Joel Kotkin bir yazısında şöyle demiş: "Gelecek on yıllarda ailenin konumunu muhafaza eden kültürler başarılı olacaktır."

Kardeşlerim; eğer bu krizi etkin bir şekilde çözmezsek, gelecek nesillerimizin ve toplumumuzun akamete uğrayacağı apaçıktır. Artık gün geçtikçe büyüyen bu sorunu ucundan bucağından düzeltmeye çalışacak veya umutlarımızı eskiyip paçavraya dönmüş, dünyanın her yanında zelil bir şekilde başarısızlığa uğramış stratejilere ve politikalara bağlayacak vaktimiz kalmadı. Hayır! Acilen harekete geçmeliyiz! Ve aile birliğindeki bu krize karşı sahih ve kapsamlı bir çözüm için çalışmalıyız.

Bunun için evvela, Müslümanlar olarak bizler, 'Aile Krizini' giderecek çözümün SADECE İslam dininde, değerlerinde, hükümlerinde ve içtimai nizamında olduğunu ikrar etmek ve benimsemek zorundayız. Zira kadın ve erkek arasındaki ilişkileri ve evlilikteki görevleri güçlü ve huzurlu bir aile birliği oluşturacak ve muhafaza edecek şekilde düzenlemeye muktedir yüce fikirlere sahip olan sadece İslam'dır. Aile yapımızda ve toplumlarımızda benimseyeceğimiz başka her türlü yaşam tarzı sadece hüsranla bitecektir! Bunun için her türlü gayri İslami inancı, geleneği veya yaşam tarzını reddetmek zorundayız. Kendimizi, ailelerimizi, gençlerimizi ve toplumlarımızı evlilik ve aile hayatıyla ilgili İslami ilkelerle ve içtimai nizamlarla yoğun ve kapsamlı bir şekilde eğitmeliyiz. Bununla birlikte yuvalarımızda, okullarımızda ve toplumlarımızda elimizden geldiğince takva ve Allah Subhanehu ve Teâlâ'nın emir ve hudutlarına karşı muhabbet ve itaat oluşturacak, Onun rızasını her şeyden üstün görecek ortam oluşturmaya çabalamalıyız. Zira Mü’mini en iyi eş, ebeveyn, evlat ve Müslüman olmaya iten şey budur.

İkincisi kardeşlerim, ister uluslararası kurumların, kadın kuruluşlarının veya hükümetlerin girişimleri olsun, İslam beldelerimizde evliliği ve aile kanunlarını laikleştirmek veya toplumlarımızda Batılı idealleri daha fazla yaymak isteyen ve aile yapısını daha fazla parçalamaktan başka bir şey kazandırmayan her türlü girişime karşı gelmeli ve sesimizi yükseltmeliyiz. Yine İslam'ın hükümlerini kadın, aile ve toplum için zararlıymış gibi göstermeye çalışan laiklerin ve feministlerin İslam'ın içtimai ve aile hukukuna dair yalanlarına, çarpıtmalarına ve öcüleştirmelerine bir son vermeliyiz. Ektikleri laik, liberal ve feminist fikirlerle oluşturdukları ahlaki ve toplumsal kaosu, salgın boyutta aile dağılmasını, aile içi şiddeti ve çocukların haklarının ihmal edildiğini işlerine geldiği gibi görmezden geliyorlar.

Ve son olarak kardeşlerim, aileyi harap olmaktan sadece evlilik ve aile hayatının dokunulmazlığına gerçek anlamda değer veren bir nizamı ikame ederek kurtarabileceğimizin farkına varmalıyız. Ve Nübüvvet Metodu üzere Raşidi Hilafetten başka bu fikirleri, değerleri ve kanunları içeren görüşü benimsemiş veya mutlu evlilikler ve güçlü, ahenkli aile birlikleri oluşturacak bir vizyonu ve kapsamlı ve ayrıntılı planı olan hiçbir devlet, hiçbir liderlik ve hiçbir sistem yok. Öyleyse kıymetli kardeşlerim, Hizb ut Tahrir'li kardeşleriniz olarak sizleri bu yüce davada bize katılmaya davet ediyoruz. Bu daveti tüm cehtinizle tanıdığınız herkese taşıyın ve Allah Subhanehu ve Teâlâ'nın sizlere bahşetmiş olduğu tüm etkinizi kullanarak bu şanlı devleti, ailenin muhafızı ve kalesini kurun. Bu devlet; aile birliğindeki ayrılıkları gidermek, onu her yönden korumak ve ailelerimizin gücünü ve ahengini yeniden hepimiz için saadet kaynağı ve İslam Ümmetinin belirgin özelliği yapmak için elindeki tüm imkânları kullanacaktır. Allah Subhanehu ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:
﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَآٮِٕزُونَ﴾
"Her kim Allah'a ve Resûlüne itaat eder, Allah'a saygı duyar ve O'ndan sakınırsa, işte asıl bunlar başarıya ulaşanlardır." [Nur 52]

Dr. Nazreen Nawaz
Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Bürosu Kadın Kolları Müdiresi

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Kadın Kolları “Aile: Zorluklar ve İslami Çözümler” Uluslararası Konferans - Tunus

"Gençlerle Fikri Buluşma-1 - Sekülerizm"

43623075_252194112155323_5390253156993073152_n.jpg

Programın açılışı Kur'ân-ı Kerim tilavetiyle başladı.
Sekülerizm; dünyacılık, dünyaya ait anlamlarında laikliği karşılamaktadır. 15. Asırda, kilisenin halka baskıları sonucu lügatlere girmesiyle 1746 Fransız İhtilali’nden günümüze kadar süre gelen bir etkisi olmuştur.

Kronolojik olarak tarihte toplumlara etkilerini ‘Sekülerizm’in Tarihi’ başlığı altında inceleyen Şeyma Özdoğan; ‘’Şüphesiz sekülerizm ve laiklik kavramlarının doğuşundaki en büyük pay, kilise otoritesi altında yaşayan Ortaçağ Avrupa’sının Viyana kapılarına kadar dayanan İslami Fetihler, yanı başındaki İslam Medeniyeti’nin güzide bir numunesi konumundaki Endülüs karşısındaki kalkınma çabalarıdır. Çağdaş Batılı filozoflar, dini Orta Çağ Avrupasında yaygın şekli ile algılayınca Orta Çağ’da toplumun geri kalmasında temel etkenin devlet, toplum ve hayat üzerindeki dinin egemenliği olduğu görüşüne sahip oldular. Avrupalıların krala tanınan Tanrı adına var olma fikrinin bir tezahürü olarak teokrasinin etkisi ile boyun büktükleri, vahşi uygulamaları ve zulümleri ile feodalite sistemi, bunun en temel kaynağı olarak görüldü. Batının çağdaş tarihin başlamasından bu yana benimsediği fikirlerin kaidesi haline getirdiği, toplumuna fikri önderlik olarak sunduğu akli akidenin ortaya çıkmasının altında yatan uygarlık teorisi; dinin hayattan ayrılması fikri yani laikliktir.
Bu nedenle Osmanlı Hilafet Devleti’nin yıkılışını hazırlayan şartlarda, Batı fikirleriyle zehirlenmiş sözde aydınlara göre, kalkınmanın tek yolu, Avrupa’nın dinle yollarını ayırmasını örnek almaktı. Hristiyanlığın dogmatik hikayeler temeline dayalı akidesi ile akli temele dayalı İslam akidesini bir tutarak, İslam’ın yönetimden uzaklaştırılması fikrini, hürriyet naralarıyla bilhassa, Beyrut ve İstanbul merkezli olarak, Fransa’da şekillendirilen Jön-Türk’ler ve Jön-Arap’lar adı altında örgütlenerek yaydılar.’’ diyerek sözlerine son verdi.

Ardından Şule Altun, İslam ile Sekülerizm arasındaki bağı inceledi ve sözlerine şöyle devam etti; İslam ile Sekülerizm arasında bağ olması mümkün değildir. Çünkü sekülerizm yeni çağdaşlaşma, güne ayak uydurma adı altında insanların hayatını dinen uzaklaştıran fikirdir. İslam'ın özündeki bütün ahkamla yönetilmeyi engeller.Günümüzde bu konudaki en büyük problem Müslüman şahsiyetlerin laik ve sekülerizmi benimsemesi ve İslam’dan farkını algılayamamasıdır. Yetişen bu çelişkili fikirlere sahip nesil günümüzün utanç kaynağıdır.
-Ilımlı İslam- ya da -Laik Müslüman- diye birşey olmaz. Bunlar fikirlerini, akidelerini oturtamamış olan insanların girdiği paradokstur."

Son olarak konuya İslam’ın bakış açısı ve çözümünü ortaya koyan Büşra Taşpınar programa şu sözleriyle son verdi; "Kulluk , hayatta ne yapıyorsak , nasıl davranıyorsak, hangi eylemi hangi sınırlar içersinde yapıyorsak hesaba çekileceğimizi bilerek Allah (svt)'nın rızasını gözetmektir. İster hac, namaz gibi ibadi, ister ahlaki, ister siyasi, ister ticari, isterse hukuki yönüyle olsun, İslam hayatı bir bütün olarak ele alır, bunlar hakkında hükümler koyar. İşte kullukta hayatın her alanını kuşatan bu hükümlere zaman veya mekan gözetmeksizin temsil olmaktadır. Üzerinde konuştuğumuz ve Müslümanlara sunulan sekülerizm – laiklik kavramları HAYATIN HER ALANINA ETKİ EDEN İSLAM'I hayattan koparma operasyonudur."
Son olarak yapılan duanın ardından Gençlerle Fikri Buluşma-1 programı, soru-cevap bölümüyle son buldu. 

Köklü Değişim Kadın Kolları - İstanbul tarafından hazırlanan "Gençlerle Fikri Buluşma-1 - Sekülerizm" programı İstanbul'da gerçekleştirildi.

 “Kapitalizmin İktisadi Nizamı’nın İfşası ve İslâm’ın İktisat Nizamı”

41948679_246012702773464_4805527792395485184_n.png

Duygu Özdemir’in sunuculuğunu yaptığı panel, Edanur Çetiner’in Kur’an tilaveti ile başladı.
Ardından Müzeyyen Sevinç, Kapitalist İktisat Nizamının tanımları ve bu tanımlardan çıkan uygulamaların yol açtığı sıkıntıları ifade etti. Sevinç konuşmasında şu hususların altını çizdi:
“Kapitalizmin iktisadî nizamı üç esas üzere kuruludur:
1-İnsanın ihtiyaçlarına nispetle mal ve hizmetlerin azlığı meselesi.
2-Üzerinde sürekli olarak araştırma ve inceleme yapılan, üretilen mal ve hizmetin kıymeti meselesi.
3-Fiyat ve fiyatın üretim, tüketim ve dağıtım süreçlerinde oynadığı rol. Aynı zamanda bu, Kapitalist iktisadın esasıdır.
İnsanın ihtiyaçlarına nispetle mal ve hizmetlerin azlığı meselesine bakacak olursak onların bu düşünceleri hangi temele oturttuklarına araştırdığımızda, karşımıza Malthus'un nüfus teorisi çıkar. Ona göre insanların durmaksızın çoğalmaları sonucu yeryüzünde barınamayacakları bir gün gelecektir.”
…
“Evet, ne acıdır ki etraflarında üretimi arttırabilecek hammadde ve işgücünü bulamayan kapitalistler dünyaya yayılmış ve sömürmek üzere adeta yağmalamaya başlamışlardır. Bu hedefe ulaşmak için her yolu mubah gören kapitalist Batılılar, izandan ve insaftan yoksun bir şekilde daha iyi yaşamak için daha fazla zenginliğe, daha fazla zenginlik için daha fazla üretmeye, daha fazla üretmek için ise daha fazla sömürmeye azmetmişlerdir. Özellikle Asya ve Afrika’daki zenginlikleri neredeyse bedelsiz bir şekilde sömürdükleri yetmezmiş gibi, bir de bu coğrafyanın insanlarını üretimi arttırmak adına köleleştirmişlerdir.
İnsana, hayata ve iktisada dair doğru tespitlerde bulunamayan kapitalizm, dünyanın yaşanmaz bir hâle gelmesindeki en büyük etkendir. Kapitalizm ideolojisi dünyaya kaos, sömürgecilik ve fakirlikten başka bir şey verememiştir. Bir türlü doymak bilmeyen açgözlü insanlar, daha fazla kâr elde etmek adına her türlü zulmü yapabilecek şirketler ve sömürgecilik adına alenen katleden devletlerin varlığı hep onun eseridir. Zira “yaşamak için öldüreceksin” diyen bir ideoloji insana acı ve yoksulluktan başka ne verebilir ki?
Dünya sömürgecilik tarihine baktığımızda bu konuda en mahir, en sinsi ve en açgözlü olanın İngiltere olduğu görülecektir. İngilizlerin dünya üzerinde sömürgeleştiremediği sadece 22 ülke kalmıştır.
Sadece üretimin artması ne muhtaçların doyurulmasını, ne işçilerin maaşlarının artmasını ne de vergilerin azalmasını sağlamaktadır. Üretimin artması sadece sermaye sahiplerinin daha fazla zenginleşmesini sağlamaktadır. Gerçek hayata hiçbir şekilde yansımayan kişi başına milli gelir ise istatistikî bir veriden başka hiçbir şeyi ifade etmemektedir.
Kapitalizm her bir ferdin ihtiyaçlarının karşılanmış olup olmamasına bakmaz. Zayıf yaradılışlı olduğu için mal ve hizmet üretimine katkıda bulunamayan veya sonradan zafiyete uğrayan kimselerin yaşama hakkı olmamaktadır. Çünkü böyle kimseler üretime katkı sağlamamış olduklarından, bunların milli gelirden ihtiyaçlarını karşılayacak bir şeye sahip olma hakları yoktur.
İşte bütün bunlardan dolayı:
Sokaklar evsizlerle dolu iken Bill Gates gibi insanlar 150 milyon dolarlık 66.000 metrekare evde yaşıyor. Madonna’nın sadece Londra’da 8 evi var, ortalama 600 evsize barınak olabilecek büyüklükte.
ABD’de 7 milyon evsiz olduğundan kimsenin haberi yok çünkü Televizyonlarda gördüğünüz Amerikalılar havuzlu villalarda yaşıyorlar.
Her yıl 20 milyon çocuk açlıktan ölürken para babaları fazla yediklerini eritmek için koşu bandının üstünde ter döküyor. Dünyada 600 milyon obez ve 1.4 milyar aç insan var.”

Müzeyyen Sevinç’in konuşmasının ardından program kapitalist iktisat nizamının insanlığı getirdiği korkunç neticeleri konu alan sinevizyon gösterimi ile devam etti. Daha sonra Ummu Ubeyde bacımız İslâm’ın iktisat nizamını içeren sunumunu gerçekleştirdi.
Ummu Ubeyde de konuşmasında şu hususlara değindi:
“Ülkemizde çağın ortaya koyduğu yaşam koşullarının zorlaması ile ekonominin önemi hemen hemen herkes tarafından çok iyi bilinmektedir. Bugün ekonomik sorunların konuşulması, tartışılması ve neticede doğru ilkelerin bulunup uygulamaya konulması kaçınılmazdır.
Dolayısıyla İslâm Davetini yüklenen herkesin Kapitalizm ve onun çarelerinin dayandıkları esasları ele alıp bozukluğunu gösterip çürütmesi gerekir. Bununla birlikte hayatın yenilenen çeşitli vakıalarını ele alıp İslâm’ın bunlar hakkındaki çarelerini kabulü farz olan Şer’î hükümler gibi ortaya koyması, izah etmesi gerekir. Bu çarelerin zaten Kitap ve Sünnet’ten veya bunların gösterdiği diğer Şer’î delillerden çıkartılmış Şer’î hükümler olmalarından dolayı alınıp kabul edilmesinin gerektiğini izah etmelidir.
İktisatla alakalı Şer’î hükümler incelendiği zaman, İslâm’ın, insanların servetten faydalanma imkânını sağlama hususuna çare getirdiği görülür. İslâm’a göre toplumda var olan iktisadî mesele de budur. İslâm, iktisadı incelerken ancak servetin elde edilişini, servetin birikimini ve servetin insanlar arasındaki dağıtımını ele alır. Buna göre iktisatla alakalı hükümler üç esasî kaideyi içerir.
a- Mülkiyet
b- Mülkiyetin kullanımı
c- Servetin insanlar arasında dağılımı.
…
İslâm ekonomisinin ayrı bir ilim dalı haline gelebilmesi için Kur’an-ı Kerim başta olmak üzere, tefsirler, hadis kitapları ve şerhleri, iktisadi bir bakışla incelemeliyiz. Rasul (s.a.v) ve O'nun Raşid Halifeleri döneminde sosyal hayata ve hükümete ait prensipler uygulandığı için faydalanabileceğimiz birçok örnek ve kaideler bulunmaktadır.
Değerli Kardeşlerim;
Aziz ve güçlü olan Allah(svt), adam gibi adamları bünyesine katan bir partiye Hilâfet’i nasip eyleyecektir. Onları ticaret ve alış-veriş Allah’ ı zikretmekten alıkoyamaz. Onlar Hilâfet’i kalplerine, kulaklarına ve basiretlerine kazıdılar. Onun için tüm hazırlıklarını yaptılar. Hilâfet’in anayasa ve hükümlerini, yönetim idarede Hilâfet Devleti organlarını istinbat ettiler.
Hilâfet’in kurulmasında Rasûlullah(sav)’in siretini kendilerine örnek edinerek bu yolda yürüdüler. Bir karış dahi ondan sapmadılar. Onlar, Allah(svt)’nın izniyle Hilâfet konusunda meydana gelebilecek herhangi bir çarpıtmayı önleyen bir bariyer gibidirler. Onlar, Allah(svt)’nın inayeti ve yardımıyla kâfirlerin, ajanların ve yandaşların komplolarını paramparça eden bir taş gibidirler. Onlar, Allah(svt)’nın güç ve kudretiyle İslâm ve Müslümanların düşmanlarının tuzaklarını başlarına geçiren uyanık siyasetçilerdir.
“Onlar tuzak kuruyorlar. Allah da tuzak kuruyordu. Allah, tuzak kuranların en hayırlısıdır.” (Enfal 30)
“Oysa kötü tuzak ancak sahibini kuşatır.” (Fatır 43)
Değerli kardeşlerim!
İslâmi Hilâfet konusu, büyük bir iştir ve şanı da yücedir. Hilafetin kurulması, öyle saptırıcı basın ve medyanın alay edeceği bir haber olmamalıdır. Aksine Hilafetin kurulması, Allah(svt)’nın izniyle uluslararası dengeleri alt üst eden, tarihin yönü ve çehresini değiştiren şiddetli bir deprem etkisi meydana getirecektir. Şüphesiz Hilâfet, Rasûlullah(sav)’in müjdelediği gibi Nübüvvet metodu üzere Raşidi Hilâfet olarak geri dönecektir. Onu kuranlar, ilk Râşidî Hilafeti kuranlar gibi takvalı ve tertemiz olacaklardır. Ümmeti sevecekler, Ümmet de onları sevecek; Ümmmete dua edecekler, Ümmet de onlara dua edecek. Onlar Ümmete Ümmet de onlara kavuşmaktan mutlu olacak ve Ümmetin arasında bulunmaktan nefret etmeyecekler. İşte Nübüvvet metodu üzere kurulacak Hilâfet sahipleri böyle olacaklardır. Allah(svt), Hilafeti Hilafete ehil olan kimselere bahşedecektir. Biz, ona ehil olmayı Allah(svt)’dan ümit ediyor ve onun kurulmasını bize nasip etmesini temenni ediyoruz.
“O halde, yapmış olduğunuz bu alışverişten dolayı sevinin.” (Tevbe 111)”
Program, Yasemin Uğurlu kardeşimizin kıyam eşliğinde gerçekleştirdiği dua ile son buldu.

Köklü Değişim Kadın Kolları Ankara tarafından hazırlanan “Kapitalizmin İktisadi Nizamı’nın İfşası ve İslâm’ın İktisat Nizamı” başlıklı panel gerçekleştirildi.

Son Faaliyetler